Société des Missions Africaines de Strasbourg

Nouvelle rubrique

Administrateur — 2013-03-26T22:06:18Z

Retrouvez dans cette rubrique les dernières actualités de la mission. - Dernières Nouvelles

Nouvelles de Mgr Nestor Désiré Nongo Aziagbia

Nestor Nongo Aziagbia — 2013-03-26T07:59:57Z

Après une courte visite en France, Mgr Nongo Aziagbia a regagné le Centrafrique, mais il n'a pu rejoindre pour le moment son diocèse de Bossangoa. Voici deux messages qu'il a envoyés tout récemment.


L'Assemblée Nationale à Bangui.

du 23 mars 2013
Je souhaite vous remercier pour votre sollicitude à mon égard ainsi qu'à celui du diocèse de Bossangoa. Mon retour au pays s'est bien effectué. Malheureusement la situation politique se dégrade de plus en plus. Les rebelles de Seleka ont visiblement opté pour la guerre. Ils ont pris jeudi le 21 les localités de Bouca et de Batangafo dans mon diocèse, c'est-à-dire Bossangoa. La ville de Bossangoa est tombée le lendemain matin entre leurs mains. Bossembele vient à peine de tomber entre leurs mains. Ils ont aussitôt libéré tous les prisonniers. Ils occupent en ce moment la ville de Damara qui devrait constituer la ligne rouge sous la protection de Micopax [1]. Les forces armées centrafricaines sont logées à une cinquantaine de kilomètres de la capitale Bangui où je me trouve encore depuis mon retour d'Europe le mercredi dernier. Je me préoccupe du sort des prêtres et religieuses qui sont éparpillés en brousse. Le curé de Notre Dame de l'Ouham a été violenté avant que les rebelles ne prennent son véhicule. Il a réussi à rentrer à bord d'une moto hier soir à Bangui.

Le malheur ne venant jamais seul, j'ai déploré le jeudi dernier le décès d'un de mes prêtres. On s'arrangeait à sortir le corps de la morgue le lundi prochain en vue de l'inhumation le mardi à Bossangoa. Mais les dieux ont en décidé autrement.

Que Dieu bénisse la Centrafrique et le peuple centrafricain.


Les rives de l'Ubangui à Bangui.

du 24 mars 2013
Alea jacta est. Le régime vient de balancer. Les infiltrations des Seleka ont continué toute la nuit. Ce matin, sur les coups de 7h45, ils ont fini le quadrillage des principaux quartiers de la ville. Il n'y a pas eu vraiment de combat pour la prise de la ville. Les FACA ont alors évité à la population et à la ville de Bangui un bain de sang inutile. Dieu en soit loué.

Le plus dur reste encore. Il s'agit de la sécurisation de la ville, de ses habitants et des biens. Nous savons ce qui s'est passé dans les autres villes occupées. Beaucoup de promesses ont été faites à ce sujet, nous attendons d'en voir l'application, d'autant plus qu'on signale une forte présence de Tchadiens et de Soudanais dans les rangs des combattants qui ont investi la ville de Bangui. Le Président Bozizé s'est retiré de Bangui par le 4e parallèle en direction de M'Baïki. Continuera-t-il sur le Cameroun ou traversera-t-il au Congo Démocratique ? Nous le saurons certainement plus tard.

Il y a un calme précaire à Bangui en attendant l'annonce de l'identité de la personne qui sera bientôt présenté comme le nouvel homme fort du pays.


Le Palais Présidentiel à Bangui.

[1] La Mission de consolidation de la paix en République Centrafricaine - MICOPAX - est depuis le 12 juillet 2008 sous la responsabilité de la Communauté Économique des États de l'Afrique Centrale (CEEAC). Elle succède à l'opération FOMUC qui a été lancée le 25 Octobre 2002 par une décision de la Communauté Economique et Monétaire de la République Centrafricaine (CEMAC). L'objectif global de MICOPAX est de contribuer à la paix et la sécurité de manière durable en République Centrafricaine (RCA) par la création de conditions préalables au développement durable dans le pays. MICOPAX a pour mandat de : protéger la population civile, de sécuriser le territoire, de contribuer au processus de réconciliation nationale, de faciliter le dialogue politique initié par le président Bozizé. La force déployée de 400 soldats est composée par des contingents provenant des Etats Membres de la CEEAC. Par ailleurs, début 2010, la CEEAC a déployé une composante civile incluant une unité de police de 150 hommes et une unité politique. Depuis le 1er Novembre 2004, l'opération de soutien à la paix en RCA a été financée par la Facilité de la Paix (APF) à hauteur de plus de € 100 millions. MICOPAX joue également un rôle clef dans le processus de Désarmement, de Démobilisation et de Réintégration (DDR). Dans le cadre du partenariat Afrique-UE, des mission d'évaluation conjointes régulières Union Européenne / Union Africaine / CEEAC sont conduites afin d'évaluer l'impact positif de la force. Informations du site de la Commission Européenne ec.europa.eu

Les Missions Africaines timbrées derechef !

Marc Heilig — 2013-03-20T09:09:23Z

Le carnet de timbres Prestige que nous avons édité avec des peintures du P. Woelffel a été fort apprécié. Le tirage en est aujourd'hui épuisé.

Devant ce succès, nous publions avec la Poste un nouveau carnet de timbres. Nous avons choisi deux œuvres du Père Jacques Varoqui, qui vient de nous quitter.


Les Noces de Cana.: Peinture de Jacques Varoqui

Comme précédemment, il s'agit de timbres autocollants pour lettre prioritaire 20g. Le carnet comprend 4 timbres (2 de chaque). Il sera mis en vente au prix de 7€ courant du mois d'avril. Le tirage est limité à 800 carnets.


Le Repas à Emmaüs.: Peinture de Jacques Varoqui

Vous pouvez vous procurer ce nouveau carnet Prestige à notre adresse :
Missions Africaines
4 rue Le Nôtre
67000 STRASBOURG

Il sera disponible aussi à Saint-Pierre le jour de la kermesse.

Autour de l'icône

Marc Heilig — 2013-03-07T09:49:27Z

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L'œuvre artistique du Père Jacques Varoqui.

Né en 1948 à Briançon, Jacques Varoqui a grandi à L'Hôpital, en Moselle. Il a été ordonné en 1974. En 1975-78, il fait un premier séjour à Sinématiali, en Côte d'Ivoire. De retour en France, il sera durant 9 ans chercheur de vocations à Dambach. Après sa thèse en 1987 [1], il repart en Côte d'Ivoire, à Komborodougou. Un grave accident le contraint à revenir définitivement en France. Il devient alors curé de la paroisse du Christ-Roi à Bischheim. Puis il s'occupe de la chapelle des Missions Africaines de Haguenau, où il entreprend la conception de l'Espace Africain qui a ouvert ses portes en mai 2007 [2].

Jacques Varoqui est décédé le 18 février 2013.


Triptyque de l'église de Sinématiali (Côte d'Ivoire).: Peinture sur toile de Jacques Varoqui

Ses grand travaux sont en Afrique - triptyque de Sinématiali, peintures de Tingréla et d'Offiakaha – mais aussi en Alsace et en Moselle. Il collabora à Ralliement entre 1969 et 1974, et au Messager entre 1978 et 1987.


Les Noces de Cana. Chapelle du Doernelbrück à Strasbourg.: Peinture sur toile de Jacques Varoqui

D'une solide formation à la fois théorique et pratique [3], Jacques Varoqui travaille beaucoup sur l'iconographie, cherchant à interpréter la Parole de Dieu et des Evangiles de façon graphique. Cela traverse toute son œuvre, ses peintures et plus encore ses travaux récents autour de l'icône.


Interprétation d'une icône éthipienne.: Peinture de Jacques Varoqui

Des peintres comme Lurçat, Miro, Rouault ou Kandinsky, ont laissé leur empreinte dans son œuvre picturale. Ses dessins montrent l'intérêt qu'il porte à tout courant artistique. Le pop art pointe ainsi dans les portraits de Mgr Brésillac et du P. Planque. Tour à tour, le trait se fait plus vif lorsqu'il anime les esquisses des carnets de voyages, incisif dans le dessin d'humour, retrouve la sérénité de l'icône ou le hiératisme de l'art africain…


Carnet de voyage.: Dessin et aquarelle de Jacques Varoqui


Portrait de Mgr de Marion Brésillac.: Dessin à la plume de Jacques Varoqui


Les Cigognes.: Dessin et aquarelle de Jacques Varoqui

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[1] Témoignages iconographiques du Christianisme primitif avant Constantin.

[2] Voir l'article consacré à l'Espace Africain sur notre site.

[3] Il a fait ses études artistiques à Strasbourg : la pratique aux Arts Décoratifs et à l'Institut des Arts Plastiques, et la théorie à l'Institut d'Histoire de l'Art.

2013… En route pour le « pélé » vers nos assemblées

Jean-Pierre Frey — 2013-03-06T14:58:43Z

Au début de cette année, la revue Télérama s'est posé un ensemble de questions qui peuvent nous interpeller. « A l'heure d'Internet et de l'information hystérique, avons-nous le désir de retenir le temps, de mieux le penser et d'en tirer des leçons ? » J'ajouterai : « au lieu de le vivre comme des automates - sans discernement aucun. » Et Télérama poursuit : « Pour dénicher des idées neuves, nous avons choisi les écrits de Thérèse d'Avila et de Jean de la Croix que vient d'éditer Gallimard dans la prestigieuse collection de La Pléiade. Car on sait que les grands mystiques ont la peau dure et qu'ils résistent à tout. »

Jésus était un nomade, un perpétuel itinérant sans domicile fixe, « sans un endroit où reposer sa tête », comme dit Mathieu [1]. Mais il avait des « copines » dont la porte était toujours ouverte, à lui et sans doute aux douze gaillards qui l'accompagnaient.

Joseph Eschlimann l'ancien, en exégète futé disait toujours : « ils n'avaient plus de vin à Cana parce que les douze n'étaient pas prévus. Ce sont eux qui ont vidé les « jarres » et Jésus, le maître, a compensé et récompensé le marié qui l'avait invité. » Il fallait bien valoriser le « premier » signe, afin que les douze croient en lui. Mais ceci est une explication de « païen » en gros sabots, Jean est plus subtil que cela.

Aujourd'hui le « pélé » est à la mode. Les aînés vont à Compostelle et les jeunes à Ste Odile, à Taizé, aux JMJ… Le christianisme en vadrouille, avec sac au dos et casse-croûte sur le pouce, leur convient parfaitement. Il faut aller « ailleurs » pour trouver le vrai Jésus, avec un nouveau visage, et faire ainsi de nouvelles connaissances tout en rencontrant de nouveaux copains. Du neuf, que diable !

Car Le Jésus tel qu'il est présenté dans ce qui reste de la paroisse d'antan, avec ses célébrations statiques et rigides dans leurs régularités de métronome, c'est trop ringard. Ce qui, apparemment, n'est pas faux.
Et ils sont à bonne école, nos jeunes ! Jean-Paul II fut un grand vadrouilleur. Il adorait voyager et se plonger dans les bains de foules. Benoît XVI essaie de lui emboiter les pas, mais il n'a pas la même encolure ni les mêmes enjambées. Il trottine quand même à son rythme de vieux pistard bavarois qui est toujours bien vif.

Et cette année, notre rythme à nous, les anciens routards missionnaires de la quasi première heure, nous amènera à « pèleriner » vers nos diverses assemblées où, une fois de plus, il faudrait respecter nos traditions soi-disant charismatiques… Sans nous y laisser enliser et tout en innovant avec fulgurance, pour ne pas décevoir nos jeunes « pousses » qui croient en notre avenir avec cette dynamique et cette imagination dont Brésillac nous a donné l'exemple.

Ce sera une affaire de vision – chose rare en nos jours - et de dépassement. Il faudra délocaliser nos vieilles idées et renouveler les vieilles hardes de nos habitudes éculées… Ce sera à la fois un choc de cultures et un affrontement de mentalités que j'espère fructueux et fécond, un cocktail d'ouverture et de discernement avec une rasade de créativité. C'est tout ce que je souhaite, et je confie cette entreprise SMA de 2013 à la bénédiction et au tonus de l'Esprit de Pentecôte, qui est arrivé à mettre Saül de Tarse sur orbite bien avant nous.

[1] Mt 8, 20.

Réflexion pour l'AG 2013 : (2e version) le Souffle et le discernement pour la mission

Jean-Pierre Frey — 2013-03-06T14:58:30Z

Le document SMA n° 139 intitulé « rapport sur l'état de la Société... » est certes très administratif mais peu charismatique. On ne pouvait guère faire autrement, j'en conviens.

Alors j'ai glané ailleurs dans le n° 209 de Spiritus de décembre 2012, pour trouver un peu de dynamite et faire éclater la Pentecôte de notre mission aujourd'hui.

Il y avait deux comptes rendus de Chapitres Généraux [1]. J'en ai fait un amalgame pour trouver mon souffle. J'ai essayé de rester près des textes tout en les « relisant » à ma manière ! Cela s'appelle « communiquer », je crois.

1. Le moteur
Manifester « le passage du Verbe vivant à travers nous vers les pauvres et tous ceux qui sont en attente ». Le Verbe de vie est venu parmi nous avec son Esprit – nous l'avons vu et nous l'avons touché. Engagés plus profondément dans l'évangélisation des pauvres, nous proclamons ce que nous avons vu et entendu.

2. Le constat
a. La mondialisation est en train d'accélérer le processus de la multi-culturalité. Cette situation nous interpelle et demande un changement dans notre façon de vivre et d'être en mission.
b. Cela suppose que l'on forme des communautés plus internationales et plus unies, même si elles sont apostoliques, par un vrai dialogue interculturel. Car aujourd'hui il faut passer du multiculturel à l'interculturel.
c. Il faut voir notre Assemblée comme un passage de l'Esprit dans l'aujourd'hui de la vie de nos communautés apostoliques et de nos missions. Afin que chaque communauté devienne « lieu » de rencontre avec le Seigneur, ce qui est le fondement même de la mission.
d. Cela peut nous amener à redéfinir notre identité missionnaire SMA par une évaluation objective de notre statut actuel pour en définir les limites et les blocages, afin de nous tourner résolument vers le futur par une nouvelle dynamique engendrée par les projets et les options que nous allons élaborer.
e. Si l'on veut passer du multiculturel qui cloisonne à l'interculturel qui ouvre, il faut reconnaitre les différences, en les respectant, en les valorisant et, enfin, en les rendant « fécondes » dans une relation communautaire concertée et ouverte au dialogue et à des projets de mission précis.
f. Il faut de plus en plus apprendre à devenir « autre » et à vivre les valeurs du Royaume dans la diversité et l'universalité par une cohésion dans la diversité ou une diversité dans la cohésion.
g. Que faire alors de notre « modèle occidental » à culture unique, encore omniprésent et qui prône l'assimilation de tous dans l'uniformité traditionnelle ? Il faut admettre que nous vivons une tension que nous ne pouvons pas éviter entre le désir de sauvegarder ce que nous avons toujours connu et celui de le transformer en ouvrant un exode vers des lieux nouveaux et un style nouveau, novateur et créatif. En un mot, il faut choisir entre le repli sur soi et une ouverture sans frontières dans la diversité des personnes et des objectifs.
h. Le dialogue interculturel et l'acceptation des différences ouvrent ainsi le nouveau chemin vers une sorte de prophétisme vécu au milieu de la mondialisation par la voie d'un sage discernement des priorités à prendre, même si cela fait mal.

3. Notre mission ?
a. Ce sera de vivre dans la globalité de la société mondialisée, mais d'agir localement et ponctuellement selon les principes de la radicalité de l'évangile pour « rendre neuve l'humanité elle-même [2] » dans l'obéissance aux signes des temps, déterminé à traverser et transformer les frontières ethniques et géographiques, culturelles et religieuses. Ainsi, tout missionnaire sera un faiseur de ponts, spécialement ceux dont l'existence dépend d'un autre, qui « mendient leur pain », littéralement, figurativement ou spirituellement.
b. L'évangélisation sera toujours liée au Royaume selon Matthieu [3] : j'avais faim et froid, et tu as fait quelque chose pour moi. Tout est dans le comment et dans l'esprit ! Beaucoup ne voient même pas le « pauvre » autour d'eux et n'entendent pas son appel. Or la mission commence là !

La conclusion
Le missionnaire vit, dans la totalité de l'Esprit, l'entièreté de sa vie, et cette totalité est toujours dédiée à la mission. C'est ce que nous dit Paul dans sa lettre aux Romains [4] ; il peut ainsi éclairer le choix de nos engagements :
v.1 « Je vous exhorte donc, frères, au nom de la miséricorde de Dieu, à vous offrir vous-mêmes en sacrifice vivant, saint et agréable à Dieu : ce sera là votre culte spirituel.
v.2 Ne vous conformez pas au monde présent, mais soyez transformés par le renouvellement de votre intelligence, pour discerner quelle est la volonté de Dieu : ce qui est bien, ce qui lui est agréable, ce qui est parfait. (…) Donnons notre vie entière comme une offrande
v.11 avec zèle sans nonchalance, un esprit fervent, servons le Seigneur.
v.12 Soyons joyeux dans l'espérance, patients dans la détresse, persévérants dans la prière.

En faisant ce qui plaît à Dieu dans un esprit de foi et d'amour, le missionnaire vit dans l'Esprit de Dieu ses joies et ses difficultés, ses souffrances et ses échecs. Intégrer prière et travail dans notre évangélisation des pauvres dans une intériorité toujours plus grande, restera toujours l'objectif de toute mission.

Reste une dernière question : Comment humaniser la mondialisation par la mission ? Réponse : en formant les consciences, à commencer par la nôtre, au discernement à la lumière de l'Evangile.

[1] Les SVD, présentés par Carlos del Valle, et les Spiritains, par James Chukwuma Okoye.

[2] Paul VI dans Evangélii nuntiandi.

[3] Mt 25, 35 s.

[4] Rm. 12, 1-2,11.

Nouvelles de Mgr Nestor Nongo et de la Centrafrique

Nestor Nongo Aziagbia — 2013-03-06T14:57:57Z

Un courrier de Monseigneur Nestor au Père Jean-Pierre Frey

Merci pour le soutien moral et les préoccupations à mon endroit. Les dernières nouvelles et les reportages sur la Centrafrique font certainement peur. Le pays fait la une ces jours-ci des journaux à travers le monde. Ce n'est peut-être pas le temps de faire une analyse sociopolitique de ces tristes évènements qui ont mis des foules sur les routes avec tout le risque que cela comporte.

Une partie du pays est coupée par l'avancée des rebelles dont les motivations ne sont pas clairement définies sauf qu'ils dissimulent mal leur désir de conquérir le pouvoir par la force des armes.

En ce qui concerne le diocèse de Bossangoa, deux villes au nord ont été envahies. J'ai failli être retenu dans la ville de Kabo, à l'extrême nord, à une soixantaine de kilomètres de la frontière tchadienne. Les rebelles ont pris la ville deux jours après mon départ.

Mais depuis avant hier matin à 8h, les militaires gouvernementaux aidés par quelques éléments tchadiens ont délogés les rebelles de la ville de Batangafo, à 150 km au nord-est de Bossangoa. Ils vont continuer leur progression vers le nord pour débouter ceux qui se sont repliés dans la ville de Kabo.

La connexion téléphonique est coupée dans les zones occupées, au point qu'il est vraiment difficile de savoir exactement ce qui s'y passe. Néanmoins, l'ampleur des saccages est à prévoir. Dans le diocèse de Bambari, au centre du pays, le dépôt pharmaceutique a été complètement saccagé, ainsi que le dépôt de la Caritas et la radio catholique. Dans ces zones, la population est prise en otage. Il n'y a pas de couloirs humanitaires, si bien que le président de la Conférence épiscopale, qui est bloqué à Bambari, a demandé le report des Assises de janvier.

La relance économique du diocèse semble en prendre un coup. Toutefois, nous avons le devoir de mobiliser nos chrétiens et la population et de leur redonner confiance en eux et en l'avenir. Nous sommes commis à ce devoir de témoignage sans nous livrer à des actes d'héroïsme.

Je reste confiant que l'issue sera pacifique.

(29.12.2012)

Nouvelles de famille

2013-03-06T14:57:35Z

Nouvelles de famille

Père Georges Klein
De Lomé à Saint Pierre
Vous savez déjà que je me trouve dans la maison de retraite des Missions Africaines à Saint Pierre. Cela a été une décision prise ensemble : ma famille, ma famille des Missions Africaines et moi-même. Oui ! J'ai quitté l'Afrique définitivement pour retrouver l'Alsace. J'ai laissé derrière moi des communautés, des amis, des collaborateurs, des paysages, un vécu de plus de 40 ans. Tôt ou tard il fallait le faire. Autant le faire lorsque l'on est encore quelque peu vaillant. Tout cela est devenu un souvenir qui m'est cher...

Revenu au pays, je ne reste pas inactif. Depuis le 1er septembre 2012, me voilà engagé par le diocèse comme prêtre coopérateur pour les deux communautés de paroisses de Scherwiller et de Châtenois : en tout, 9 lieux de culte. Je vais célébrer en paroisse les samedis et dimanches.
Lorsque le curé s'absente pour ses diverses occupations, je le remplace ; ceci concerne surtout les enterrements. Pour le reste du travail paroissial, je me considère comme novice et demande un temps pour voir, avant de m'engager plus avant.
Le 1er janvier 2013, je prends également la relève du Père Jean Founchot comme responsable de la communauté des Missions Africaines de Saint-Pierre. Je ne viens pas déranger ces personnes retraitées, mais seulement aider dans la mesure de mes moyens.
Ici, j'ai deux atouts supplémentaires. Mon frère Jean est avec moi et ma famille habite dans la région ; frères et sœurs sont mariés dans les villages environnants. Il y a même une habitude, inaugurée par mon oncle le Père Georges, et que je serai heureux de respecter : celle d'aller manger une fois par semaine en famille.

Père Gérard Bretillot
Adamavo, Lomé (Togo)
L'année 2012 a été marquée par plusieurs événements. Fin janvier nous arrivait du Ghana Michel Assorgoe, un confrère sma. Nous nous retrouvions à six confrères et nous avons pu mieux prendre en charge les sept communautés. Chaque confrère a la responsabilité d'une communauté, qu'il essaie de suivre le mieux possible. En plus, il prend en charge un service sur la paroisse, soit la catéchèse, soit les chorales ou la jeunesse... Personnellement, j'ai la responsabilité, avec un confrère, du groupe vocationnel. Je suis également chargé de suivre un peu les nombreux chantiers de construction.

A l'occasion des fêtes pascales, nous avons été très engagés dans la pastorale des sacrements et l'accompagnement des catéchumènes, qui sont très nombreux. La pastorale familiale continue à porter des fruits mais ce n'est pas toujours facile.

En avril et mai, nous avons eu la joie d'accueillir un groupe d'amis du Haut-Doubs. Nous avons passé de magnifiques moments ensemble. Ils nous ont apporté un bon bol d'air frais du pays, sans oublier l'excellent comté et le fumé.
Le 21 juillet restera marqué dans les annales de la paroisse Sainte Thérèse. Nous avions la grande joie de voir trois confrères sma togolais ordonnés prêtres. Ce fut une journée merveilleuse de joie et de convivialité. En septembre c'est un confrère togolais, Jean de Dieu, et un confrère italien, Luigi, qui venaient renforcer l'équipe après le départ définitif du père George Klein. Ce dernier partait en juin, après 43 ans de présence au Togo. Il a fait un travail magnifique et il va nous manquer car c'était un spécialiste des bibliothèques et de la fabrication des bougies.

Avec la rentrée 2012, le secteur d'Adamavo s'est modifié. Deux confrères ont rejoint Avépozo, deux autres ont la charge d'Adamavo et d'Afanoukopé. Moi-même, avec deux confrères et un stagiaire, je suis resté à Agodéké. Sur les sept confrères sma de la paroisse nous sommes de six nationalités différentes. Notre principal travail consiste à bien nous entendre et à bien nous comprendre.
Cette année 2012 a vu progresser les nombreux chantiers de la paroisse. L'église Notre-Dame du Perpétuel Secours d'Agodéké, sous l'impulsion du Père Georges Klein, a désormais un toit et est fière de son magnifique clocher. Elle envisage prochainement d'installer l'électricité. Après Agodéké, c'est la communauté chrétienne Notre-Dame de la Trinité d'Afanoukopé qui s'est mobilisée. Elle a terminé le chaînage et la couverture sera faite avant Pâque. Ces deux églises peuvent accueillir chacune 1200 fidèles.
Avec l'argent du Rotary Club de Pontarlier, nous avons pu fabriquer 200 tables-bancs pour les écoles du secteur. Inutile de vous dire la joie des élèves !

Le 12 août je partais en congé. J'étais invité à fêter les 80 ans de ma sœur Odette et les 70 ans de ma sœur Michèle. Quelle joie de replonger dans l'ambiance familiale ! J'en ai profité pour rendre visite aux nombreux amis qui sont toujours motivés pour la mission.

Père Jean Perrin
Sotouboua, (Togo)
Les fêtes se suivent. L'an dernier c'était mon jubilé de soixante ans de sacerdoce ; cette année celui du soixantième anniversaire de mon arrivée au Togo. Autant d'occasions de rendre grâce à Dieu. Cette année a été assombrie par le décès de ma belle-sœur. Un merci tout spécial aux Missions Africaines qui sont venus en nombre aux obsèques. Tout dernièrement, j'ai été opéré de l'appendice, sans problème, mais je traîne encore un peu les jambes.

L'école primaire est achevée et a débuté par le CP. Mais ce que je regrette, c'est que la direction a supprimé le clos d'enfants. J'espère que l'année prochaine, on pourra reprendre. Le sanctuaire a été fréquenté plus que prévu [1]. Dommage que nous n'ayons pas encore de structures d'accueil !

Et voilà qu'un grand chantier se prépare : une « université catholique ». L'évêque a donné son accord, mais a exigé un terrain de 10 ha. Il a été trouvé et a été payé. Nous envisageons trois facultés pour l'instant : les Lettres, l'Anglais et l'Economie.
Il faudrait que nous puissions réaliser cette année le bloc pédagogique de 12 classes, d'un montant de 160.000 €, la maison des Pères (64.500 €) et l'acheminement du courant (37.500 €). Devront suivre un forage, la clôture, un internat, sans compter le matériel. J'y tiens beaucoup ; ce sera sans doute ma dernière réalisation. (1.12.12)

Père Bernard Bartouillet
« Village Renaissance », Yaokopé (Togo)
Une année se termine, une Nouvelle Année est déjà à notre porte... St Augustin fait cette remarque originale : « Toute année est bonne ; elle ne peut être que bonne, puisque c'est Dieu qui nous la donne. » Donc, à nous de la faire bonne !

Depuis octobre, j'ai donc rejoint le Village « Renaissance » après un congé plein de soleil, de rencontres et d'amitié partagée. Et la joie de retrouver ici tant d'amis, tous nos animateurs qui ont tenu bon dans leur service d'accueil et d'accompagnement auprès de nos frères « Renaissants ». Accueillir des ex-détenus pour en faire des hommes nouveaux ? Du temps perdu, un rêve irréalisable, diront certains. Et pourtant ! Regardez : quand un garçon retrouve le sourire et la joie de vivre, se remet au travail avec ardeur, retrouve la confiance en soi et dans les autres..., est-ce du temps perdu ?

Seuls ceux qui en sont les témoins ont déjà leur récompense ! Avouons-le : quelle accumulation de préjugés circule ! Et tous ces regards sans pardon ! Me revient en tête ce mot de Paul Baudiquey : « Bénis soient les regards assez tendres, assez fous, assez vrais, pour me donner le cœur de m'espérer encore... Les vrais, les seuls regards d'amour sont ceux qui nous espèrent, qui nous envisagent au lieu de nous dévisager. »

Les activités du Village continuent dans différents domaines, toujours dans le but d'arriver à se prendre en charge au maximum : lapins, porcs, 2000 pondeuses, pintades, agoutis, jardins et plusieurs cultures pour le maïs, le mil... Chacun s'initiant ainsi avant de repartir avec une connaissance pratique. Les visites à la prison, y compris le service religieux, sont aussi des temps forts de rencontres et d'échanges, surtout quand il s'agit de renouer les liens avec la famille. Mais rien n'est petit quand il y a l'Amour.

Père Claude Rémond
17 jours au Togo
On ne parle que de crise en Europe ; en Grèce, en Espagne, en France, ça va mal... On voit tout ce que l'on a perdu mais personne ne se rend compte de tout ce que l'on a encore ! Gamins à 200 mètres de l'école qu'on vient chercher en voiture, TV écrans plats, téléphones portables, doubles vitrages, sécurité sociale, retraites, etc. etc.

J'étais 17 jours au Togo pour revoir mes anciennes missions et le pays. Beaucoup de choses ont changé et évolué mais j'ai pu constater l'abîme qui nous sépare encore. Ce voyage m'a surtout appris à relativiser nos « misères ». Pour ce faire, je ne donnerai que deux ou trois exemples.
Le Togo est un pays de jeunes : 40 % ont moins de 16 ans ! A la sortie des classes, tout ce petit monde rentre à pied chez soi, rarement à bicyclette, et certains jusqu'à 5 ou 6 kms.

Les jeunes adultes ne trouvant pas de travail, même bacheliers ou universitaires vivent de petits boulots : taxi-motos, vendeuses d'eau en sachets plastiques remplis aux fontaines, transport de fruits ou de marchandises à la force des bras sur des espèces de brouettes appelés kekevi…

L'exemple qui m'a le plus scandalisé, c'est celui de mon ancien cuisinier, Raphaël. Quand j'ai été nommé Régional en 1972, je l'ai tout de suite déclaré à la sécurité sociale pour assurer, croyais-je, son avenir. Nous avons payé pendant 40 ans les cotisations pour lui. Et maintenant, savez-vous ce qu'il touche comme retraite ? 2689 Francs CFA par mois, ce qui fait.... 4€10. Vous lisez bien, il n'y a pas d'erreur, 1 € valant 655,90 Fr. CFA. Allez vivre avec cela ! Bien sûr, en Afrique on dépense beaucoup moins que nous pour le... chauffage !

Autre chose : les églises sont pleines. Le matin, après le chant des coqs et les appels des muezzins à la prière à 3h30, c'est les chants des fidèles et les messes de 5h, y compris le dimanche avec trois messes dans chaque église. Nous avons des choses qu'ils n'ont pas, ils ont des choses que nous n'avons plus.

Le meilleur médicament contre la sinistrose et la désespérance c'est encore l'entraide et le partage auxquels nous invite ce temps de Noël. Le Deutéronome [2] nous dit comment : « Puisqu'il ne cessera pas d'y avoir des pauvres au milieu de vous, je te donne ce commandement : tu ouvriras ta main toute grande à ton frère, au malheureux et au pauvre. » Ouvrir ses mains et son cœur, personne n'est trop pauvre pour ne pouvoir le faire, c'est cela être frères.

Père Pierre Kunegel
Kombolokoura (Côte d'Ivoire)
Cette nouvelle année qui approche à grands pas sera l'année de mon congé. Si Dieu le permet, je célébrerai la messe de mes 50 ans d'ordination à Artzenheim, le 7 juillet prochain. Ce sera le jour anniversaire de ma première messe. Ceux d'entre vous qui le souhaitent pourront participer à cette messe d'action de grâces qui sera suivie d'un apéritif.

La paroisse de Kombolokoura, se réveille tout doucement de sa léthargie. Comme ils avaient l'habitude d'avoir la Mission à leur service, avec différents avantages, ils ont été à l'épreuve pendant des années. Ils ont mis du temps à comprendre qu'ils avaient fait fausse route. Le comité paroissial de la nouvelle Mission de Dassoungboh a tenu à venir « réveiller » le Conseil paroissial et les chrétiens de Kombolokoura, si bien que la communauté reprend un peu de dynamisme et, ce qui est encourageant, prend de petites initiatives !

La construction de la chapelle de plus de 300 places que j'avais commencée fin 2011 à Komboléo, au nord de la paroisse, est terminée depuis la mi-juillet. Situé à 21 km de Kombolokoura, je n'ai pu rejoindre le village à cause de la mauvaise piste défoncée et noyée par une saison de pluies plus qu'abondantes. J'ai donc profité d'un passage à Korhogo pour faire un grand détour de 106 km aller-retour pour atteindre le village et célébrer une messe dans ce nouveau lieu de culte joliment décoré.
Il est vrai que la catéchiste Christine, sage-femme au petit dispensaire-maternité local, motive bien la population. J'étais heureux de voir que cette communauté s'est bien développée. On y a dénombré 149 présences ! Christine a, elle aussi, formé des communautés de base et une Caritas assez dynamique pour un village de brousse. Elle a regroupé un bon nombre d'enfants dans les CV-AV (Cœurs Vaillants - Âmes Vaillantes). A la fin de la messe, elle m'a demandé d'accueillir dans la communauté une cinquantaine de nouveaux, dont beaucoup de jeunes.

Pour le moment, je tiens à ce que les deux paroisses ne coupent pas le cordon ombilical qui les relie encore et qu'elles continuent à se soutenir et à créer une émulation entre elles. C'est ainsi que, grâce à Christine, nous avons appris qu'un certain Paul, déjà âgé, souffrait de la prostate et qu'il portait la même sonde depuis juin dernier ! Il avait une vieille ordonnance pour une échographie, mais personne, dans sa famille, ne voulait prendre cela en charge. Christine est allée les voir et les a sollicités en leur disant que les chrétiens allaient les aider. Nous sommes donc allés à l'hôpital. Il fallait voir le bonheur dans les yeux de ce brave homme, malgré son inquiétude devant l'inconnu. Nous avons appris que son affection était cancéreuse. Le docteur lui a prescrit une ordonnance pour des comprimés de chimio. Les Caritas des deux paroisses se sont alors mobilisées pour lui permettre de suivre son traitement. C'est un bel exemple de solidarité, qui aura sûrement un impact sur le reste de la population.
Je n'ai jamais vécu un tel changement subit et inattendu dans aucune des missions où j'ai servi. A 77 ans, c'est pour moi une grande joie d'être témoin de cet élan que rien ne laissait présager et de pouvoir l'accompagner. C'est aussi une grande grâce d'être témoin de ce souffle de l'Esprit sur ces communautés. Je suppose que Notre-Dame de Lourdes y est pour quelque chose.

Tout en animant ces deux paroisses avec leurs 37 villages, d'autres activités m'attendent. Tout d'abord, je réhabilite une petite maison pour pouvoir accueillir et former des jeunes qui désirent s'engager pour être catéchistes.
Dès que les pistes ont commencé à être un peu praticables et que les terres ont été asséchées pour atteindre le sable, après une très forte saison de pluie, nous avons débuté la construction d'un lieu de culte dans le village du catéchiste principal de la nouvelle paroisse. En effet, il a beaucoup de personnes âgées qui ne peuvent guère se déplacer pour les célébrations dominicales. Ainsi, après son service à la paroisse, il pourra desservir sa communauté, qui sera à l'abri du soleil et de la pluie.
Dans le même temps, nous avons commencé les travaux pour la construction d'une école à Nidyon. Trois villages, distants de 8 et 10 km de l'école la plus proche, sont concernés. Pour éviter les longs trajets journaliers à leurs enfants, les parents ont décidé de commencer la construction d'une école et ont embauché un maître bénévole. La construction sera leur affaire. La Mission y participera selon ses moyens. En attendant, ils ont confectionné quelques briques en ciment et construit un abri en briques de terre, couvert de paille, pour accueillir les enfants. Les 58 enfants, de tout âge, sont assis sur de simples bancs. Lorsqu'ils doivent écrire sur l'ardoise, ils se mettent à genoux derrière leur banc qui leur sert alors de pupitre !
Dans la foulée, j'ai décidé de renouveler la toiture d'une chapelle plus ancienne, construite au temps de mes prédécesseurs à Wayéri. La charpente est trop faible pour résister longtemps à de fortes tornades.
Pour terminer, je vous redis ma reconnaissance pour toute l'aide matérielle et spirituelle que vous avez procuré à la Mission depuis 50 ans ! Soyez sûrs que les différentes communautés vous sont très reconnaissantes.

Dernières nouvelles
Ici, à Dassoumblé, Noël s'est bien passé. A 20 h, grâce à un petit groupe électrogène emprunté, les organisateurs ont projeté une vidéo en sénoufo sur la vie de Jésus, puis c'était un repas pour tous. Les catéchistes et le Père ont eu droit à un plat de hors d'œuvres en supplément !
Les organisateurs voulaient faire la célébration à l'intérieur de la chapelle de 350 places (quand on est bien serré), mais ils étaient bien trop nombreux. A mon avis, entre 400 et 500 personnes ! La messe s'est terminée après 1h. Je suis rentré me coucher vers 2h30. Les « fêtards » ont continué jusqu'au matin par des petites scènes sur la naissance de Jésus, des cantiques, des prières et des animations diverses. A 7h, ils ont organisé une célébration… sans moi, puisque j'avais la messe à Kombolokoura pour les personnes qui ne pouvaient pas se déplacer. Puis ils se sont dispersés après 9h.

Vendredi, j'organise un repas, chez moi, pour les catéchistes et les responsables de la communauté des deux paroisses. Dimanche prochain, ce sera le pèlerinage à la Ste Famille, dans la chapelle de la nouvelle paroisse, et je bénirai les petits enfants devant la statue de la Ste Famille en souvenir des Sts Innocents. Le dimanche suivant, ce sera la fête patronale de Notre-Dame de l'Épiphanie à Nidyon.

Père Bernard Rauch
Nouvelles du pays des « cacaoyers » (1)
Depuis deux mois je suis donc avec un jeune prêtre originaire du nord Nigeria à la paroisse de Doba, au cœur de la forêt, à une petite centaine de kilomètres au nord-ouest de San Pedro, la troisième ville de Côte d'Ivoire et le deuxième port du pays. La paroisse s'étend des confins de la ville jusqu'au parc national de Tai, immense masse forestière qui borde le territoire qui nous est confié sur plus de cinquante kilomètres. La situation géographique du village fait qu'il y pleut presque tous les jours. La route que nous empruntons a été ouverte par les exploitants forestiers et les planteurs ont profité de ces saignées dans la forêt pour défricher et faire des plantations de cacao. C'est donc une piste défoncée, pleine de trous et de marres de boue, praticable uniquement par des 4X4 équipés d'un puissant crabot, qui nous relie au reste du monde.

La paroisse compte plus de quarante communautés composées de trente à plus de mille membres. Les chrétiens sont pour la plupart des immigrés venus du Burkina-Faso, du nord-est et du centre de la Côte d'Ivoire : mossis, koulangos, baoulés.
Doba compte sans doute plus de 10 000 habitants. Le village situé à 9 km au sud, où se trouve une communauté de sœurs africaines, a plus de 20 000 habitants ; un autre, situé à 12 km au nord, toujours sur la même piste et où se trouve également une autre communauté de sœurs, a plus de 15 000 habitants. Il n'y a pas d'électricité, quelques dispensaires, très peu de constructions en dur si ce n'est les mosquées et les églises des différentes confessions chrétiennes du pays.
Nous circulons à moto pour visiter les villages. On part le mardi et on revient le vendredi si on doit célébrer le dimanche à la paroisse, ou le dimanche soir si on célèbre en brousse. Jusqu'à ce jour, je mets une heure pour faire 10 km ; il faut donc compter des heures et des heures de route pour rejoindre la paroisse quand on quitte le dernier village visité. Comme on revient dans l'après-midi, immanquablement il pleut des cordes et des cordes, ce qui rend la conduite plus que périlleuse.
Des abords des villages aux villages voisins, tout est planté de cacaoyers. Les montagnes, les collines, sont couvertes de plantations. Il n'y a plus de forêt et les gens me disent que les plantations s'étendent ainsi jusqu'à la frontière du Libéria, qui se trouve à 80 km à l'ouest de notre paroisse. La vie des gens est rude, la plupart vivent dans des cabanes en banco couvertes de toiles plastiques renforcées par des branches de palmiers.
Les petits camions KIA, de fabrication sud-coréenne, sont les seuls à rouler sur ces pistes. Ils vont chercher les sacs de cacao chez les planteurs pour les amener dans les centres d'où ils seront acheminés vers les usines de San Pedro. Le travail dans les villages est intéressant ; le seul problème, c'est de pouvoir accéder aux villages sans trop de casse.

Les gens qui viennent prier arrivent presque tous des campements disséminés en brousse et ils se regroupent au centre, là où ils ont construit une chapelle. Ils sont vraiment courageux. Presque partout, ils ont construit des écoles en banco, et des bénévoles, qu'ils paient, enseignent à leurs enfants. L'essentiel de notre travail est donc de visiter ces villages, sans se focaliser sur les difficultés de la piste. Dans les zones montagneuses, vers le village appelé Ste Marie, la piste va à l'assaut des collines en ligne droite. Quand tu es au pied de la côte, tu attrapes le vertige. Tu te dis : « Comment vais-je arriver là-haut ? » Et surtout : « Comment vais-je pouvoir la redescendre ? » Enfin, Dieu est grand, et il nous permet de passer les ponts de fortune, de franchir les marigots et les mares de boue, d'escalader et de dévaler les pentes sans trop de problème.

Nouvelles du pays des « cacaoyers » (2)
La paroisse de Doba, où je suis arrivé dans les premiers jours d'octobre avec un jeune confrère originaire du nord Nigeria, est coupée du monde, perdue au milieu de la forêt, ou plutôt des plantations de cacaoyers et d'hévéas, car la vraie forêt a disparue. Il reste fort heureusement l'immense forêt de Tai, qui borde la partie ouest de la paroisse et qui nous donne des pluies abondantes.

Les difficultés viennent de l'état des pistes. Il n'y a pas de routes et seuls les 4X4 peuvent franchir les nombreux obstacles : côtes aux pentes abruptes glissantes comme une planche à laver, fleuves de boue collante comme de la glue, énormes trous d'eau boueuse et j'en passe... La paroisse possède un 4X4 Nissan que nos confrères italiens nous ont laissé et que l'on bichonne car c'est lui qui nous permet de rejoindre le monde extérieur. Un prêtre du diocèse de San Pedro nous a proposé de prendre un jeune chauffeur en attendant que nous ayons le permis ivoirien et que, surtout, nous ayons la maîtrise de la piste. Il ne faut pas vouloir jouer au Rambo quand on n'en est pas capable.
Pour le travail, nous utilisons des motos tout-terrain de fabrication chinoise que nous avons eues pour 1025 euros chacune (dédouanement compris). Peu à peu, j'apprivoise et la moto et la piste ; il faut aller doucement et ne pas griller les étapes, car il s'agit de durer. L'essentiel du travail consiste à visiter les villages et les campements. Le terme de village n'est pas très approprié car, en réalité, ce sont des villes de 10 000 à 25 000 habitants. Seulement, comme il n'y a ni routes carrossables, ni eau, ni électricité, on parle de villages. Quand on voit les conditions de vie dans ces collines et montagnes couvertes de plantations, on ne peut qu'admirer le courage de ces gens qui ont quitté les savanes du centre et du nord-est de la Côte d'Ivoire ou celles du Burkina-Faso pour venir cultiver ici. Il y a quelques autochtones, les Bakwé, qui vivent ici depuis des siècles et qui ont donné le nom aux principaux villages de ce vaste territoire. Ce sont eux qui attribuent aux uns et aux autres des parcelles de terre.

S'il pleut énormément ici, à Doba, il n'en va pas de même à quelques dizaines de kilomètres plus au sud et à l'est. La sécheresse se fait sentir, suite au déboisement les pluies se font plus rares. Si, par malheur, la forêt de Tai venait à disparaître, on pourrait dire : finies la pluie, la boue et les mauvaises pistes, mais aussi finis le cacao et l'hévéa.
La paroisse compte plus de quarante communautés composées de trente à plus de mille membres. Les chrétiens sont pour la plupart des immigrés venus du Burkina-Faso, du nord-est et du centre de la Côte d'Ivoire : mossis, koulangos, baoulés.
Chaque communauté chrétienne a une église ou une chapelle. Nos confrères italiens ont construit des dizaines d'églises en dur de 400 à 600 places chacune. Ils ont même aménagé les structures de trois futures paroisses.

Pour nous, le travail est relativement facile ; les seules difficultés viennent des déplacements. Ce qui est regrettable, c'est qu'à cause de l'état des pistes, on ne peut pas visiter de façon régulière chaque village. Si Dieu nous donne la santé, tout ira bien. Il faut ménager sa monture et bien doser ses efforts afin de durer. Nous vivons aujourd'hui ce que connaissaient nos anciens, il n'y a donc rien de bien nouveau. Ils ont pu faire le travail, à nous de le continuer sans état d'âme. Il est certain que lorsqu'on voit l'accueil des gens dans les villages et les campements, on oublie vite les fatigues du chemin et on se dit que ça vaut la peine de partager avec eux leur vie laborieuse.

Père Ernest Klur
Paroisse Sainte Rita à Daloa (Côte d'Ivoire
Extrait des « Nouvelles sma de la région Côte d'Ivoire, n°4, décembre 2012 »
Le Père Ernest Klur a passé 4 ans dans la paroisse de Tiémé (diocèse d'Odienné) en milieu musulman. Le dimanche, il a une trentaine de personnes à la messe, mais il constate que maintenant les villages Senoufo s'ouvrent au christianisme. Il s'est mis à la disposition du DFGG (District en Formation Golfe de Guinée) et après Noël il quittera Tiémé pour ouvrir une nouvelle paroisse au diocèse de Daloa : Sainte Rita.

Les voies de Dieu sont impénétrables… Je viens de passer mes trois premières nuits à Zakoua, puis deux jours à Saïoua, ancien fief des SMA (qui va peut-être le redevenir !) pour aider cette grande paroisse pour les fêtes de Noël. Le 4e dimanche de l'Avent, j'ai été présenté par l'Evêque Monseigneur Maurice KONAN à la paroisse Sainte Thérèse de l'Enfant Jésus, territoire sur lequel se trouve la paroisse sma. Le Père Nelson, Supérieur du DFGG, le Père Paulin ainsi que le Père Jean-Louis Théron, chargé d'aider le DFGG dans ses différents projets, sont venus visiter les lieux en mon absence ; ils ont apprécié l'endroit et les constructions. Dans le secteur de Saïoua, sept hectares sont prévus pour les hévéas et sont en voie d'achat.
La pastorale pourra commencer après qu'on aura fait le partage du territoire et des villages. Je n'aurai jamais habité un aussi beau presbytère, dans un lieu calme et paisible : électricité solaire de 1300 Watt et eau (citerne de 1500 litres). Tout cela fonctionne à merveille, avec garantie à l'appui. Ma santé est excellente et je suis bien entouré, avec notre gardien Pierre et mon auxiliaire paroissiale « Sœur » Monique qui s'apprête à devenir membre honoraire sma. Il y a aussi une nièce de Sœur Monique et Fanny, un enfant de deux ans, qu'elle a adopté voilà 16 mois.

Restent des dépendances à construire : magasin, apatam pouvant servir de chapelle. En attendant, nous commencerons par célébrer dans le salon ou sous l'auvent arrière (25m sur 5m). Sainte Rita fera le reste, avec notre participation de « douleur, douceur et ferveur ».

Abbé Germain Coulibaly
Paroisse de Kong (Côte d'Ivoire)
Voilà déjà un an et six mois que je suis rentré au pays pour de nouvelles fonctions. Je suis à présent pleinement engagé dans ma mission de curé de la nouvelle paroisse de Kong. La communauté s'est agrandie après les baptêmes de l'an dernier à Gbomandougou et l'arrivée impressionnante de fonctionnaires nouvellement affectés à Kong devenue Préfecture. Le 14 novembre dernier, en effet, nous avons assisté avec joie à l'installation du tout nouveau préfet de Kong qu'entourait les quatre sous-préfets de son nouveau département. Son épouse est musulmane, lui est chrétien catholique, ainsi que ses enfants.

Une bonne nouvelle : le 22 avril dernier, alors que je recevais l'évêque pour les confirmations dans la nouvelle paroisse de Kong, je lui ai présenté la maison qui me servait de presbytère, là où il a été reçu à déjeuner. Il a été tellement marqué par le caractère infect du bâtiment qu'il a tout de suite demandé que les travaux du nouveau presbytère commencent. L'entrepreneur qui a dirigé les travaux va me remettre les clés du tout nouveau presbytère qui comprend un bureau, 3 chambres, une cuisine, une salle à manger et un garage. Je tiens à partager cette joie avec vous. Finie l'humidité de l'ancien logement ainsi que les déchets des roussettes et chauve-souris.

Il nous reste, à présent, à achever notre église. Commencée en 1999 par l'ancien évêque, Mgr Kélétigui, l'église de Kong est un bâtiment de 400 places qui est juste couvert. Lors des événements politiques de l'an 2 000, la toiture a été brûlée… L'évêque l'a fait refaire ; en 2002, lors du déclenchement de la crise, elle fut à nouveau détruite. Lorsque Monseigneur l'a reprise pour la 3e fois, les fermes et les poutres n'étaient plus solides. Résultat : la toiture actuelle est en train de s'affaisser. Il nous faut donc la reprendre et continuer les travaux d'achèvement de cette église.
(10 décembre 2012)

Père Robert Wolff
Mwanza (Tanzanie)
Au sud de la Tanzanie, il y a eu une attaque d'une variété de corbeaux, comme dans le film de Hitchkock ! Les oiseaux fondaient sur les marchés chercher de quoi se ravitailler, même à l'intérieur des maisons si, par malchance, on avait oublié de fermer les fenêtres. On a dû organiser la chasse aux corbeaux, chercher leurs nids, détruire les œufs.

A nord, surtout dans la région de Kilulu, autre problème. De tout temps, on était habitué à entendre les hyènes « ricaner » la nuit, après avoir réussi à chiper un cabri. Voici que maintenant, c'est en plein jour que les hyènes attaquent les humains, parfois enlèvent les bébés laissés seuls un instant. On ne laisse plus les enfants aller seuls à l'école ou à faire les courses. Un matin, dans une salle de classe, les élèves ont eu la visite surprise d'une hyène ! Heureusement leurs cris l'ont mise en fuite.
Une paysanne cultive au champ, son bébé au dos. Une hyène gourmande lui tourne autour… La maman réussit à lui cogner la tête avec sa houe. De retour chez elle, la jeune femme trouve sa grand'mère blessée à la tête…
Chez nous les « sorcières » enfourchent des balais pour se déplacer. Ici, elles chevauchent des hyènes. C'est pourquoi les « sorcières » élèvent et nourrissent des hyènes. Cette année, la nourriture est rare. D'abord se nourrir soi-même. C'est pourquoi les hyènes cherchent ailleurs de quoi manger. Dans les villages, un repas par jour et l'on est chanceux !… La « tine » de maïs a plus que doublé, si on en trouve.

[1] Voir le site Internet www.sanctuaire.ndmerci.org

[2] Dt 15, 11.

Rencontre sma pour faire mémoire…

Jean-Pierre Frey — 2013-03-06T14:57:20Z

Dimanche le 4 novembre, nombreux étaient les confrères sma et les familles amis réunis pour la traditionnelle rencontre à Saint-Pierre : il s'agissait de faire mémoire de nos confrères missionnaires défunts. Jean-Pierre Frey, Supérieur du District, assura l'homélie de cette eucharistie bien priante. Vous étiez nombreux à vouloir la relire ou à en prendre connaissance. La voilà.

La Toussaint… Mais qui est saint ?

C'est la fête de tous les hommes, sans titres ni mérites ni diplômes en sainteté… Oui ! C'est le jubilé de tous les anonymes qui ont essayé d'être humains comme le Christ avec leur frères et sœurs. Car le Père du ciel leur permettra à eux aussi de s'infiltrer dans son Royaume sans identification spéciale ni titre officiel [1].
Pourquoi ces anonymes sans mérite spécial ? Parce que l'agneau se porte garant, ou s'est porté garant, pour eux aussi. Jésus dit à Pierre : je sais que tu vas me renier trois fois avant que le coq ne chante, c'est-à-dire avant la fin de la nuit.

Et nous qui l'avons suivi – ni élus, ni choisis, ni consacrés, ni modèles de vie - qu'obtiendrons-nous ? Le royaume comme eux parce que le royaume est gratuit. La géhenne va continuer à brûler, mais il n'y aura personne dedans.
L'Apocalypse… Dans sa vision finale, au son des trompettes, chacun se levait et poussait la brouette de ses mérites et de ses indulgences devant lui, en faisant bien attention de n'en laisser choir aucune sur la longue route vers le haut.

Parce qu'il est un Dieu de bonté et de miséricorde qui a donné son fils, il donne en surcroît son Royaume. La Toussaint est la fête du don gratuit du Royaume des cieux que le Seigneur fait à tous et à chacun. C'est la fête de l'humble serviteur dans toute sa modestie. On ne te demande pas de trimer dans l'ascèse, ni de pinailler dans les rites et les devoirs religieux, mais d'aimer. Et ici, pour une fois, Augustin a raison : si tu aimes, tu peux faire ce que tu veux ! Splendide, comme horizon ! Non ? Mais tu ne le feras pas parce que tu aimes ! Il n'y a qu'une limite, c'est l'amour sans frontières… Méditez, frères et sœurs. La charte du Royaume des cieux, Jésus l'a donnée dès la première heure sur la montagne : si tu vis en pauvre, si tu pardonnes, si tu fais la paix, si tu partages, si tu restes patient sans attaquer ni opprimer l'autre.

Deux paramètres : les béatitudes et le verre d'eau donné avec joie à celui qui a soif, selon Matthieu. Cela peut également être la parcelle de ton champ cédée pour l'été à une caravane de Roms de passage vers nulle part… Bien sûr, il faudrait enlever les « détritus » plus tard…
Il y a mille façons d'avoir soif ! Jésus a parlé pour la Palestine, et sous le brouillard hivernal il est difficile d'avoir soif, mais non pas d'avoir faim ni d'avoir froid.

Le programme de la sainteté s'inscrit au quotidien de notre vie et de nos rencontres. Les Saints, ce sont ceux qui n'ont jamais fermé les yeux sur la misère du monde. C'est Jésus qui nous le dit : donnez-leur vous-mêmes à manger et vous serez crédibles. Car il ne suffit pas d'être visible, il faut encore être crédible. Et être crédible, c'est suivre l'évangile dans toute sa radicalité. C'est tout.

Ainsi, le Père est amour depuis toute éternité parce qu'il se donne à son Fils qui l'accueille dans l'Esprit. Ainsi tout don est accueil, et tout accueil est Don à l'autre. C'est le centre et le fruit de toute mission.

[1] Voir l'Apocalypse.

Déclarons la paix !

Fernand Kochert — 2013-03-06T14:57:03Z

Sous-titre : Pour un progrès de l'esprit [1]

Il s'agit là d'un dialogue entre le Dalaï-Lama et Stéphane Hessel. C'est ce dernier qui ouvre le bal en s'adressant à un homme de foi. Surprenant, car les rédacteurs de la Déclaration universelle des droits de l'homme, en 1948, ont évité de mentionner Dieu. Après un long débat à l'issue duquel c'est l'avis du délégué du Vatican qui a prévalu : Ne parlez pas de Dieu, parlez de dignité [2].

Au total, ce livret de trente pages résonne comme un vibrant appel à toute la famille humaine, à tous les détenteurs de pouvoir ou d'autorité, et à nous tous, éminemment souverains en notre propre vie.
A présent, il s'agit de voir si de nouvelles valeurs universelles se sont dégagées depuis 1948. Le sous-titre, en effet, veut promouvoir le progrès de l'esprit. Esprit ! Un mot devenu choquant, terme absent de la Déclaration qui, en son article 27, ne préconise que le progrès scientifique. Et puis, de quel esprit parlez-vous ? De l'esprit inscrit dans nos corps, ce corps dénominateur commun entre tous les êtres humains... L'esprit ne surplombe pas la condition humaine, il est à engager dans une vie [3].

Un texte si dense, aux thèmes si nombreux et variés ne se laisse pas résumer. Contentons-nous donc de quelques citations. Le lecteur intéressé se reportera au livret même.

Le grand « Nous » : l'interdépendance
Toutes les religions, dit le Dalaï-lama, ont rendu de grands services à l'humanité, donc il ne sert à rien d'interférer dans leur déroulement. Il faut seulement travailler à améliorer les valeurs qu'elles défendent : la pratique de l'amour, la compassion, le pardon... Mais si l'on veut atteindre un niveau universel, il faut se placer sur le plan d'une éthique séculière [4]. Oui, nous pouvons développer la pratique de l'interdépendance, développer ce grand « Nous » dont fait partie la Terre entière, avec les animaux, les plantes... qui ont le droit de survivre. Mais nous restons dans un système régi par une démarcation entre « nous » et « eux ».... Portez en vous ce sens de la fraternité universelle, votre cœur s'ouvrira naturellement [5].

Urgence
Stéphane Hessel : Avec ou sans Dieu, nous avons tous une responsabilité en tant qu'êtres humains. L'interdépendance dont nous parlons nous concerne tous, croyants et non-croyants... une nouvelle fraternité à exercer envers la nature. Cela devrait devenir un grand défi pour nos nations.
Dalaï-Lama : Ce n'est plus seulement notre devoir, c'est notre survie qui est en jeu.

Esprit et santé
Dalaï-Lama : Quand on aborde ce qui se rapporte à l'esprit, les gens nous disent que nous prônons un sujet religieux. Toutefois, personne ne peut contester que notre vie de tous les jours soit dirigée par notre esprit, de même que tous nos projets.
Stéphane Hessel : Comment gardez-vous l'esprit en paix en dépit de tous les problèmes ?
Dalaï-Lama : Je dis aux gens deux choses. D'abord, utilisez votre intelligence correctement. Toute situation peut être envisagée sous différents angles. J'ai passé la majeure partie de ma vie en exil. J'ai perdu mon pays. Mais je peux aussi dire : j'ai trouvé le monde entier, je peux être en contact direct, sans cérémonial, avec les autres. Si j'étais resté dans mon palais du Potala, à Lhassa, je me serais perdu en fonctions cérémonielles qui ne servent à rien. Le second facteur, c'est la chaleur du cœur. Actuellement, nous restons dans un système régi par cette ligne de démarcation. Elle nous sépare de ce sens de la fraternité universelle.

Neurosciences
Stéphane Hessel : Vous connaissez beaucoup de choses. Vous avez été en contact avec des neuroscientifiques très modernes et vous avez trouvé que ce qu'ils ont découvert est proche de votre propre expérience.
Dalaï-Lama : Ils ont découvert que la colère, la peur, la haine sont en train de dévorer notre système immunitaire. Un état d'esprit calme est essentiel pour notre bien-être physique et mental [6].

Le fossé entre les riches et les pauvres
Dalaï-Lama : Depuis 1973, il (ce fossé) s'est encore agrandi. Les sociétés occidentales (riches) déjà depuis quelque temps, n'ont pas tendu la main aux autres. La pauvreté n'est pas seulement condamnable sur le plan moral ; sur le plan pratique, elle s'avère une source inépuisable de problèmes, de conflits, de guerres.

Un constat qui nous interpelle
Plus de soixante ans après la Déclaration de 1948, force est de constater le peu de place qu'elle accorde à « l'esprit ». Notre bonne conscience de chrétiens pourrait se vanter de n'avoir cessé, pendant tout ce temps, de pratiquer la culture de l'esprit, le culte de l'Esprit. Cependant, ne concevons-nous pas souvent l'esprit comme une sorte d'ectoplasme, d'entité floue et lointaine, abstraite et inoffensive érigée en dogme [7] ? Il en est un qui remonte au Concile œcuménique de Constantinople en 869 : « Anathème soit quiconque affirme que l'homme est doué d'esprit ». Jean XXIII avait retiré cette idée du Catéchisme romain. Elle y figure à nouveau depuis 1993.

Quant à la paix
Le Christ nous a dit et répété : « Je vous donne ma paix ». Qu'en avons-nous fait, hier et aujourd'hui, depuis les massacres des peuples précolombiens, puis des guerres coloniales, et jusqu'aux conflits qui se déroulent sous nos yeux ?

Paix aux hommes de bonne volonté
...La paix « déclarée » depuis deux mille ans. A nous de jouer maintenant, autant que possible sans ligne de démarcation.

[1] Editions Indigène.

[2] Page 9.

[3] Préface.

[4] Page 12.

[5] Page 18.

[6] Page 21.

[7] Qui aujourd'hui, à part les Pentecôtistes, pense réellement qu'il pourrait, qu'il devrait, tels les prophètes, « être saisi et transporté par l'Esprit » ?